In編輯主體性與《新潮》特色研究［摘要］《新潮》作為“五四”前後北大學生文化實踐活動的歷史產物，編輯與作者身份的重疊使期刊的風格更加受制於編輯的文風，更依賴於主編的興趣與審美。叢書和文藝叢書的出版既延續瞭《新潮》的精神,又顯示瞭歷史的獨特文學選擇［關鍵詞］《新潮》；編輯主體性；歷史語境［中圖分類號］G239.29［文獻標識碼］A［文章編號］167仁8372(2041)03-0117-03《新潮》是''五四”前後影響力僅次於《新青年》的期刊之一。歷來研究者大多側重將《新潮》作為“五四”運動的一個部分,有的探討新潮社或《新潮》期刊與“五四”運動和新文化建設的關系，有的將新潮社作為新青年和文學研究會之間過渡的早期社團，有的探討新潮社中青年知識分子的成長，有的探討《新潮》的文學觀、社會倫理觀與期刊委頓的原因等等。作為一份對中史進程和文化進程產生巨大影響的期刊，《新潮》的獨特性和獨立性在一定程度上被忽略瞭。編輯主體與作者身份的重合，作者的知識資源、教育背景和政治理念，對雜志所產生的不可估量的影響,在一定程度上沒有被深刻挖掘出來。特別是在《新潮》停刊之後，新潮叢書和新潮文藝叢書的出版及其對新文學的影響,作為《新潮》的延伸與繼續，更體現瞭新潮社及《新潮》期刊存在的價值。本文試圖將《新潮》期刊作為一個獨立的研究對象,還原“五四”前後真實的歷史語境,從編輯主體性出發,理清《新潮》的蹤跡及其獨特的歷史內涵和文化內涵歷史是由人的活動組成的，新潮社的成立以及《新潮》期刊的編輯出版與發行就是傅斯年、羅傢倫、徐彥之等一批北大青年學生在校長和老師影響F有意識的文化活動和批判實踐。"五四”時期的期刊，大都帶有社團期刊的性質。新潮社創辦之初，擬定的社章雖然帶有實驗的性質，但已經將提供稿件作為社員的職責，這就決定瞭編輯與作者身份的重疊，這種編著一體化的模式使期刊的本質特征更加受制於編輯的文風，更加依賴於主編的興趣與特長。1918年秋季，新潮社成立，1919年4月，《新潮》正式出刊,1922年3月《新潮》停刊，共出版3卷12期。從成立之初的21人，慢慢發展為40多人，從主編的更換到社團成員的流動，從國內社會環境的變化到社員面對更加廣闊的西方科學文化土壤，“五四”前後青年學生的政治熱情消長等都對社《新潮》產生瞭或大或小的影響和沖擊編輯的主體性,即編輯者“自己的編輯思想”,編輯的個體生存體驗必然滲透在編輯的角色中，成為基於編輯生存方式的一種行為，成為編輯思想的主體性特征。在傅斯年、羅傢倫、周作人不同時期對刊物的主持中，編輯個體生存的方式與角色轉換直接影響瞭刊物的內容，使《新潮》分別呈現出不同的特質—、傅斯年編輯思想的旨趣傅斯年1896年出生於山東聊城的一個讀書世傢，六歲入私塾,八歲讀完十三經,1909年考入天津府立中學堂,開始系統接受新式教育。1913年考入北京大學預科,1916年升入北大中國文學系，以深厚的國學基礎博得國學大師劉師培、黃季剛、陳漢章等人的贊賞，曾有“黃門侍郎”的美譽。在蔡元培主持北大改革、陳獨秀作為文科學長的時候，已經有一大批從國外歸來的學者，如魯迅、李大剑、胡適等，將國外的科學思想和方法帶回中國，提倡以科學理性為基礎，救治中國的政治、學術與思想。蔡元培主張思想自由，兼容並收，鼓圜各種新思潮新文化的傳播-方面引進各類教員充實北大,另一方面鼓勵學生依照自我興趣,組織各類學會，培養校內的學術研究空氣，為北大註入瞭新的活力。年輕的傅斯年被新文化運動之初的嶄新觀點所吸引，他冒著背叛師門的罪名，開始和同學組織辦刊，宣傳新文化、新思想。他深受蔡元培的教育思想、胡適的哲學思想和陳獨秀的革命思想影響,在《新潮》第一卷一號上,就寫瞭仆篇文章,思想縱橫開闔,內容無所不包,從《人生問題發端》、《萬惡之源（一）》中對社會人生的思考、對舊傢庭的批判，到《社會革命：俄國式的革命》中的政治問題，再到《王國維之宋元戲曲史》、《馬敘倫之莊子札記》、《英國芳斯之科學原理》等的學術探討，既體現瞭《新潮》的主旨“批判的精神、科學的主義、革新的文詞”,又充分展示瞭青年們的精神擔當。在《怎樣做白話文》、《白話文學與心理的改革》等文...