2022年高考押题预测卷01（北京卷）语文·参考答案1234678913141819DCDBDBDABACD1．D2．C3．D4．B5．优势：①在大规模数据处理的应用上有更快的处理速度和更强的处理能力。②更适合人工智能的应用。努力：①国家整合研究力量和资源，开展协同攻关，确定量子计算发展技术路线。②科研人员攻克关键技术难题，尽力降低成本。③企业布局量子云计算服务，探索适合的行业应用。6．D7．B8．D9．A10．总原则：完善自身修养，使自己的言行令人信服。具体做法：修徳求己；勿惮谤言；真诚改过；鉴于贤友。参考译文：事情没有比有验证更值得宝贵的，言论没有比无证明更应当抛弃的。水的冰冷，火的灼热，金属岩石的坚硬，它们并没有说什么，人们却没有不知道的，原因就在于它们已把冷、热、坚硬的性状令人可信地显现在形体之中了。假如我所推行的诚信能像这几样东西，又有谁会怀疑我呢？如今不使自己的言行令人信服，而埋怨人家不相信自己，就好比是让人捕捉妖魅鬼怪而埋怨人家抓不到，也太迷惑了吧！谁会说华山、泰山不高峻，谁会说长江、汉水不长远？君子修治道德，也是使它高峻而且长远，又害怕什么呢？所以，要求自己而不要求别人，并不是自己看重自己，而是发现自己可供修德的地方很多罢了。埋怨他人的叫做壅，责备自己的叫做通；通达的就知道后悔，壅塞的却放任错误。放任错误，父母亲人都会抛弃他；知道后悔，疏远之人也来归附他。疏远之人归附，就可确保长久平安快乐；父母亲人抛弃，就难免经常危险恐惧。自古及今，没有不这样的。商纣王贵为天子而被称为“独夫”，孔子身为匹夫而被誉为“素王”，都属于这种情况。人心没有不讨厌批评非议的，却终究免不了被人批评非议。诽谤别人为了谋取名声，越是逃避，它却越是来到；越是推拒，它却越是要降临；越是辩解，它却越来越多。明白这个道理，那么君子就不可能这样做了；不明白这个道理，那么小人就不可能有所得了。虞舜多次反省，大禹拜受善言，这都是明白这个道理的；周厉王蒙受耻辱，吴起刺杀谤者，这都是不明白这个道理的。这些人都记载在从前的书策上，画其形而绘其图，有的为后世所效法，有的则为后世所鉴戒，怎么可以不谨慎呢？曾子说：“别人说我好，我唯恐它传扬出去；有人说我不好，又害怕他经过时会看到我鄙薄的神态。”所以，君子承认自己的过错，不只是修饰他的言辞罢了，而是确实发自内心而表现于容貌，他非常欢迎人们为他指出过错，他能迅速地改正存在的缺点，就像是追逐野兔，唯恐赶不上。因此，君子有不断上进的事业而没有退步的事功。听说了自己的过错而不改正，叫做丧心；想到了自己的过错而不改正，叫做失体。失体、丧心的人，是祸患动乱降临的对象，君子是不会这么做的。《周书》里有这样的话：“人不要以水为镜子，而要以人为镜子。”镜子，可以察看形体；言语，可以了解品德。小人以他的面容比不上子都而感到耻辱，君子则以他的德行比不上尧、舜而感到耻辱。所以，小人看重明亮的镜子，君子则崇尚真实的话语。真实的话语，不是贤明的朋友就无从取得，因此，君子一定寻求贤明的朋友。那些贤明的人，言论值得听从，仪态值得模仿，行为值得效法，再加上善于赞美他人的优点，愿意指出他人的过错，他们时时赞美他人像影子与身体时刻相随，他们及时指出他人错误似声音发出就有回响。所以，我畏惧他，就像父亲坐在厅堂上，神祇处在房屋中，即使想做恶事，难道还敢吗？因此，要求上进的人与人相处往来，一定要与他所畏惧的人在一起而远离平易和悦的人。11．（1）子曰：“文质彬彬，然后君子。”意思是：文采和质朴配合得当，这才能成为君子。（2）①“君子不忧不惧”的前提是“内省不疚”，即反省自己，问心无愧。②（示例一）材料一对“文与质”的偏颇认识可引发内省，真正的君子会不断审视自己、全面要求自己，由此，他必会调和文采和质朴，努力做到内外兼修（或：内外俱佳/达到外表和心灵的完美结合）。这样他便没有缺憾，不忧不惧。（示例二）材料二君子为达到内省而有“九思”（或：无时无刻不在反思自己），他能从视、听、色、貌等各个方面省察自我（或：严格要求自我），以减少错误。于是，他便能够问心无愧，不忧不惧...