一个故事两种诠释——《萧萧》与《湘女萧萧》之对比1929年，沈从文用他那温婉的文字行云流水般地写下又一部湘西风土人情小说《萧萧》；1986年，一部由谢飞综合视觉与声音的电影技术诠释的不一样的《萧萧》——《湘女萧萧》问世。《湘女萧萧》是由《萧萧》改编而来，文本与电影之间有着剪不断理还乱的联系。沈从文用文字把萧萧的故事向读者娓娓道来，而谢飞则运用电影对观众进行视觉冲击，用现代化的技术和观众一起见证那些人那些事。《萧萧》在中国文学史上有着其不可动摇的地位，而《湘女萧萧》也在国内外电影节上包揽了很多奖项。面对这两部重名的佳作，我不由自主地进行了一些对比。同，我们暂且不说，无非是故事情节以及湘西的原生态方面的同；在这里，我主要想探讨两篇著作间显而易见的“异”。在沈从文的笔下，湘西是一个淳朴、原生态的世外桃源，而萧萧就是在这湘西水中浸染出的淳朴女子，她天真、淳朴而又自然，即使是和花狗发生关系，作者也只是短短一句“终于有一天，萧萧就这样给花狗把心窍子唱开，变成个妇人了”带过，作者似乎是不愿意轻易破坏这份宁静与和谐，他不愿意让任何不美好、不纯净亵渎这片神圣土地和这土地上的人，他总是想要将这一份别于城市喧嚣的宁静保存的久一些，再久一些······而《湘女萧萧》却表现的更为直接、有力。在某些方面，导演也试图遵循原著的风格，努力构造湘西的原生态生活。在电影开始时，萧萧坐轿子去小丈夫家，却在半途内急，送嫁的伯伯没办法，只好让轿夫在远处歇歇脚，然后吩咐萧萧在轿中解决。电影中特写了这一情节，不少人认为此举画蛇添足，倒是破坏了本该营造的湘西纯净的氛围，其实不然，此举实为锦上添花。这一看似粗俗的细节再现正是对原生态的一种有力诠释，原生态不是不食人间烟火，而是符合人性本真的真实显现。原著中的萧萧是童养媳，她出嫁时还是一个小姑娘，而一个作为新嫁娘的小姑娘在面对内急时轻轻告诉自己的伯伯，伯伯考虑到小姑娘是新嫁娘，几个轿夫又都是力能扛鼎的汉子，在轿中解决内急是当时最好的选择。再看沈从文先生的另一篇著作《边城》，作品同样是描绘美丽淳朴的湘西世界，即使再这样原生态的环境之下，这里依然有卖身的妓女，这是一种生活的本来面目，本就无可厚非。上文曾提到，作家用温婉、水到渠成的笔法描绘萧萧从一个少女变成妇人的历程，而导演却让这一镜头出现在观众的视线中。萧萧带春倌（电影中萧萧的小丈夫之名）去破庙避雨，正在萧萧脱衣整理时花狗（春倌家的长工）也进庙避雨，花狗见到只着裹胸布的萧萧，立即将春倌忽悠出去喂牛，然后对萧萧进行半强迫制的猥亵。此时，影片近距离描绘了花狗撕开萧萧裹胸布的那一刹那，这一刹那的隐秘的性的刻画并没有让人觉得猥琐，亦没有破坏影片营造的原生态的氛围，而是首次凸出了影片的主题——对封建礼教的反抗与蔑视。在导演看来，裹胸布是封建礼教的象征，是对美好事物的扼杀。萧萧正是花样的年龄，婆婆却教萧萧用裹胸布把女孩的象征给掩藏起来，在这里，其实是对人性的压抑。而导演却是要大胆的破旧立新，勇敢的破除封建礼教对人性的压制，解放人的精神。萧萧自然地怀孕了，原著中说“过了半个月，花狗不辞而行，把自己所有的衣裤都拿去了。”，电影中又增加了一个情节，即村中寡妇巧秀娘与铁匠相好被人捉了奸，按照族规铁匠被打断双腿，巧秀娘被沉了潭。这一细节的添加又使得故事发展地更为自然，同时也起到了深化影片主题的作用。铁匠被打断双腿这一细节直接诱发并增强了花狗的恐惧心理，直接导致花狗的逃离；而巧秀娘被沉谭以及花狗的逃跑又促使了萧萧鼓起勇气，沿着女学生走过的路离家出走，只是这个弱小的湘西女子注定逃脱不了命运的安排，她在水边过了一夜，第二天一早便被家人带回家。与花狗通奸的萧萧本该承受和巧秀娘一样的惩罚，幸而萧萧怀孕了，而且她还有一个愿意为她做主的伯伯，加之没人愿意买怀孕了的萧萧，婆婆一家人这才愿意退步，而那萧萧又很幸运地诞下一个胖小子，这才顺利留下。从这一细节中，我们不难看到封建礼教的残酷以及对人权的蔑视，当然婆婆一家对萧萧及其儿子的接受也流露出湘西人骨子里的善良和人性的美好。...