商代大禾人面纹方鼎大禾人面纹方鼎的文化意蕴撰写时间：202X年XX月XX日摘要:介绍了人面纹方鼎的鼎饰特点,阐述了大禾人面纹方鼎的铸造目的是为古代农业生产祭祀服务的,通过鼎内壁铭文的图像解读,以及古文献上的相关称谓,确定鼎内铭文的读法应为“大禾”而非“禾大”;探讨大禾人面纹方鼎器壁纹饰的“人面饕餮纹说”、“蚩尤说”、“蝉神说”、“大禾方国统治者说”等诸多猜想,并最终断言该方鼎器壁人面纹像应为后稷。关键词:大禾;人面纹方鼎;蚩尤;蝉神;后稷;文化特征中图分类号:J501文献标识码:AAGuessonMan-Face-PatternQuadripodDinginDaheLIXi,WUWei一、背景人面纹方鼎是出土于湖南省宁乡县的商代青铜器,鼎呈暗绿色,鼎口略大于底,鼎身四周有棱饰,两端有长方形耳,耳穿为圆拱形。鼎的四足为圆柱状,足部铸有饕餮纹。1鼎的整体呈长方形,口沿外翻,鼎腹外四面有四个人面浮雕,人面表情严肃,面宽而方,五官刻画清晰,嘴宽大,唇突起,高颧骨,耳肥大,鼎的器壁四隅边角有类似弯曲的爪纹装饰。2该鼎的人面造型十分罕见,在目前出土的青铜器中以人面作为主体装饰的方鼎还只仅此一件。3(P.31)(见图1、图2所示)从艺术形式上看,人面纹方鼎运用重复、对称的形式法则,整体布局严密,将写实与抽象纹饰相结合,四组相同的纹饰集于一身,不仅强化了装饰主题,而且在视觉上给人以强烈的冲击,达到了很好的装饰效果。这反映出商代晚期青铜制作者已具备了较强的写实能力和制作水平。因此,此鼎具有较高的艺术价值,鼎上的人面比例准确,鼎长边人面较短边人面略大,五官部位及脸上表情却如出一范,显示了制造时代的铸造和塑型的高超技巧。3(P.32)二、人面纹方鼎内壁铭文应念作“大禾”人面纹方鼎的内壁有铭文二字,一字作“大”,一字为“禾”。“大”字为一个呈跨步双臂平伸的人形,在金文里“大”字与“人”字通用,“大”即为人体四肢舒展正面之形。“禾”字,其字形就像是一株结有丰硕稻穗的禾杆,且形态惟妙惟肖。(见图3)从造型上看,“禾”与左边的“大”字并排,在《说文解字》中对“大”的解释是:“天大,地大,人亦大。故大象人形”。从这一点,我们可以大胆猜测,古人造该鼎时刻此二字铭文的目的是希望稻谷丰收,希望作物能长得与人齐高,祈祷在农业上获得更大的丰收。根据商代卜辞记载,商代人几乎做每一件事,都要事先进行占卜来问吉凶。因为农作物的收成是直接关系和影响人类生存的大事,所以他们经常以祭祀神明的形式来祈祷丰收。专家石志廉在《商大禾鼎与古代农业》4一文中,以广西东兰县瑶族使用“埋蛙婆”之举来卜占农作物的丰收与否,还有云南独龙族在耕种之前也有类似的祭祀形式,我们从这些远古时代便流传下来的习俗中可以猜想:大禾方鼎的铸造就是为当时的农业祭祀服务的。对于此铭文,专家们的叫法不一。台湾学者张光远新近释之为“年”,周秦在《人面纹方鼎》一文中,将此鼎叫做“禾大”人面纹方鼎,但是没有给出对此叫法的解释。或许周先生使用这样的叫法是由于尊崇古文从右向左阅读的习惯,而更多的学者是按照从左至右的阅读习惯将其称为“大禾”。可以肯定的是无论二字释之为“大禾”、“禾大”,或者释为一字“年”,从中断定,此器是与古代农业生产活动息息相关的祭祀礼器。在《韩非子喻老》中有这样的句子:“……故冬耕之稼,后稷不能羡也;丰年大禾,臧获(古代对奴婢的贱称)不能恶也。以一人力,则后稷不足;随自然,则臧获有馀。”这后稷原是西周时设置主管农事的官名,后来指代农神。从这段话中分析,我们也可以确定铭有大禾的方鼎应与农业生产有紧密的关系。“丰年大禾”中的“丰”字用以形容年,“大”字形容“禾”,这就表明在古代就有“大禾”二字的叫法,“大禾”意在对丰收的祈祷和美好愿望的表达。而且“大禾”二字还可以释为大宜其禾的意思,即对农作物大为有利之意。所以,鼎内铭文应该是念作“大禾”,而不应是读作“禾大”。三、大禾人面纹方鼎器壁纹饰猜想对于大禾人面方鼎上的纹饰有许多种猜想,现举几个具有代表性的简述如下:3.1“人面鼎”即“人面饕餮纹鼎”学者孙作云在《说商代“人面方鼎”即饕餮纹鼎》一文中认为大禾鼎的器壁主要纹饰实际是饕餮纹的演变。我们常见的饕餮纹有两种,一种是有眉、有目、有角、有鼻、有...