以整全实践视阈探询生态意识深化与生态教育开展之内涵[摘要]本文以整全实践视阈探讨生态意识与生态素养的内涵，一方面，基于生态永续的实践有赖于生态意识的深化；而另一方面，生态意识的深化则需要以整全实践的视阈进行多元面向及多重深度的开展。本文回应过去20年来国内外诸多学者倡导的“整全环境教育”及“深层生态体验”的呼吁，除了?清深层生态学与整全生态学对生态意识探究的意义，也进行整全生态意识的分析架构，并运用此整全架构提出生态意识的整全内涵，及其与生态素养和生态智慧的关联，并进一步提出生态素养教育的整全发展取径。[关键词]生态意识；生态素养；深层生态学；整全生态学；整全实践典范[]G77[文献标识码]A[]1674-6848（2015）02-0080-15[]李明芬（1961―），广东新会人，国立台湾师范大学社会教育系教授，主要从事社会环境教育等研究。一、研究背景与目的过去几十年，全球气候变迁与环境生态恶化引发的各种灾难不仅层出不穷，而且愈来愈让人措手不及，往往一个国家的灾难才刚刚动员全国乃至全球力量抢救，而另一场天灾又在世界的另一个角落突然发生。许多长期投入环境生态保护、全球气候变迁及能源研究的专家学者和倡议实践者，不断呼吁人类需要深刻地反省我们与自然的关系，更需要积极地走出人类中心的意识框架，重新认识人类彼此之间以及我们与自然宇宙不可分割的整体性。（一）全球公民生态意识的整全探询需求当代的生态危机很大程度上是由于人类工具理性、技术理性的膨胀以及人与自然关系失衡所引起，生态问题的跨区域性及复杂性已不再是某个国家或地区的事情，而是全人类正在共同面临的危机，需要全世界共同携手努力。除了从绿色科技与平衡经济的角度探讨国家与全球的永续发展，我们更应重视生态意识的开展与生态素养的深化，方能从内而外地落实全球生态永续与经济平衡的发展。自1970年至2012年的40年期间，每十年就有重要的国际会议针对全球气候变迁与生态环境的恶化，邀请世界各国的领导者及环境保护的重要团体代表或专家学者进行深入的讨论，具体目标在于：凝聚世界各国的共识，敦促世界各国在追求经济发展的同时关注生态环境的保护。其深远意义则是：将国家发展的竞争意识转化为全球人类的合作意识，深化人类与万物之间生命与共的情怀，深化全球公民的生态意识与生态素养，透过全球在地化的政府、企业与民间协力，建立国际间的对话平台与合作机制，让人类社会的共善与自然生态的共生成为21世纪人类共同的努力目标。道家自古以来强调个人内在小宇宙与外在世界大宇宙的和谐相生，当一个人、一群人乃至一个社会群体的内外自然生态达到平衡时，那么，不论个人或社会都能保持良好的生命存在状态。顾智明认为，生态即生命的状态，而生态人在种种生态环境的问题中，比一般人更用心于外部自然生态与内部自然生态的平衡，而所谓“内部自然生态”，是指精神生态与人格生态。在这样的生命存在状态中，整体性与有机性、竞争性与共生性、开放性与变动性将不再是冲突对立的，而是可以平衡发展并相生相长。①李建军认为，生态人往往比一般人更具有整体世界观或生态世界观，并且以全面的、整体的视域审视国家社会发展所产生的问题，故能兼顾经济、社会和生态三者的统一，在追求经济持续增长的同时，也重视自然生态平衡与社会和谐有序的综效。②然而，作为生态人，其生态意识与生态认同究竟如何才能从个人推展至群体，从社群扩及更广大的社会，乃至国家与全球？全球生态的永续需要广大社会公众在深层意识与生活形态两方面进行反思，并以群体力量转化思维惯性与生命态度，回归人类彼此间生命伦理的实践，以及自然环境共生共存的环境伦理实践。Desjardins曾说，当我们超越人类中心意识及自我意识时，我们将不再把自己看成独立的竞争个体，进而真正地认同其他人，甚至整个人类族群，如此，才会有心灵上的成长并从竞争意识的禁锢得到自由。③Devall和Sessions亦认为现代西方所定义的“自我”属于追求个体享乐主义，满足个体喜好的快乐；而深层生态学的“大我实现”则是超越个体“自我实现”的观点。④本文根据这几位学者的论述重新界定生态意识的核心，认为生态道德责任...