试论中国传统德育思想的现代转化问题

试论中国传统德育思想的现代转化问题摘要:传统德育的现代转化问题就是有个继承与创新的过程,继承优秀传统文化,创造新的德育文化。中国传统德育文化博大精深、源远流长,在其对民族力的凝聚,民族精神的振奋、建设社会主义核心价值观的推动等发挥了极其重要的作用。对待传统德育文化,我们需要与时俱进,给予传统德育文化新的时代价值,对其进行现代化转化,创造出符合新的时代要求和民族特色的德育思想。关键词:传统德育思想;转化;现代德育;核心价值观中国传统德育文化博大精深、源远流长,在几千年的实践中,形成具有中国特色的、内容完善、影响深远的中国传统德育。启孔孟老庄,中经玄佛道教,下迄宋明理学、清代实学,几千年的实践屮,形成具有屮国特色的、内容完善、影响深远的中国传统德育。重视和尊重传统文化,发扬光大传统德育思想,对于个人的全面成长和社会的文明进步起到重要的作用。但是传统德育思想形成的环境实在我国封建专治的较为落后的文化中产生的,因此我们在建设全面建成小康的今天,构建社会主义核心价值观的今天,对传统的德育思想需进行创造性地改变和继承显得尤为重要。一、中国传统德育思想概述中国传统徳育的基本内容,也就是中国传统道德规范。传统德育的内容在不同的阶级、不同的历史时期有不同的表现形式。这五种道德规范是古代个人修养主要的内容,是处理人与人之间关系的最基本的行为准则。它在整个德育生活的方方面面,对中华民族道德素质的培养和道德精神有深刻的影---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---响。所谓“仁”,这是中国古代最高道德标准,其基本精神是“克己复礼”,也就是要求人们在处理自己和他人的关系中,注重惠于他人,淡化自己得失;所谓“义”,这是社会共同利益、根本利益的总和,是社会是非善恶观念的出发点,其基本精神是社会本位,也就是要求人们在面临义利冲突的时候,以义为重,以利为轻,不以利损义;所谓“礼”,这是社会等级制度、法律规定、伦理道德规范的总和,其基本精神是讲究等级、有序、和谐,也就是要求人们在社会交往中,要注意必要的礼仪、礼节、礼制,懂得待人、接物、处事Z道;所谓“智”,这是道德智慧和道德理性的总和,其内容包括理智、理性、智慧、学识、明辨、远虑。也就是要求人们要能明辨是非善恶,树立正确的道德观念;所谓“信”,这是立人之道,也就是要求人们要求真、诚实、守信。二、中国传统德育思想特征中国传统德育思想在悠久的历史长河屮形成丰富的内容,还形成自己独特的特征。(一)森严的宗法尊卑制度中国文化伦理观念是从最基本的血缘关系中发展起来的,“有阴阳然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下。”[1]非常注重伦理关系,并在此基础上形成较为森严的等级尊卑制度。强调人是受之于父母的,父母之恩不可不报,并以此向前推进,“齐家、治国、平天下”,从报父母之恩推及到报君王、国家之恩。中国古人不像西方人那样注重人与神的关系,而是注重人与人的关系,强调“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,提倡爱家人、爱邻居、爱民族、爱国家。认为君子应该“笃于亲,忠于---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---君”,并报效国家。封建统治者为维护统一的局面,对“三纲”伦理观念的传播与宣扬十分注重,耍求“夫为妇纲”、“父为子纲”、“君为臣纲”;还注重通过文化专制来达到统一人们观念的目的,通过统一规定的科举考试内容,如“四书”、“五经”及“朱子集注”来培养统一为“君”服务的人才。较为森严的宗法尊卑制度,是其最基本的特征之一。在儒学中所提到的孝悌忠信,就是反映了古代的宗法尊卑制度。宗法尊卑制度适合中国封建社会小农经济口给口足的格局耍求,以血缘伦理关系为基础的封建制度,在此基础上形成“仁学”为核心的儒学,董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”,它对封建大一统的起到了不可忽视的推动作用。“仁学”为核心的儒家注重人的德育培养,将至善作为人的最终目标,这必然导致德育至上,注重人的德育培...

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