2022年高考语文终极综合模拟评估卷（五）本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。文字具有记录和传递信息的重要功能，世界各地的先民在创立文字之初对于文字都有一种崇拜的心理，把文字的创造归功于神灵或上帝。古埃及人称他们的文字为“圣书字”（或译“神字”）；古印度人把他们的文字叫“梵文”，即“梵天的文字”，梵天是印度教中最高的神；古希腊也有普罗米修斯神教人类文字的传说。作为最古老的文字之一，汉字当然也有许多神圣起源的传说。流传最广的就是黄帝史官仓颉造字。战国的法家经典《韩非子》的《五蠹》篇中提到“仓颉之作书也”。西汉初期刘安的《淮南子》中有“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，认为文字是能通鬼神的创造。而许慎作为一位严谨的文字学家，对仓颉造字的传说描述得比较合乎理性逻辑：“黄帝之史仓颉，见鸟兽远蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”王充在《论衡》中说“仓颉四目”，说他有四只眼睛，就已经把这位传说中的史官抬到神的位置了。近年来上海博物馆整理的战国竹简中有一篇《容成氏》，其中又说仓颉是上古时的帝王。帝王也好，神灵也好，这些传说都说明汉字从古至今在中华文化中都有着崇高的地位，这种汉字崇拜心理的体现，就是周有光先生在《汉字改革概论》中指出的：“测字、画符、敬惜字纸……到处风行。文字是神的创造，一开始就是这个样儿，永远将是这个样儿。”从这种心理出发，中国古代的统治者多将文字的整理作为统一的象征和“文治”的功绩，用来美化自己、夸耀自己，甚至神化自己。而从根本上来说，历代政府重视文字的整理还是出于加强统治、利于各地交流的需要。中国古代统一和分裂不断交替，在分裂动荡的时期，由于各个政权的割据统治，地区之间交流不便，这时就会产生大量的文字俗体和异体。尤其是在汉字尚未定型为楷书的唐代以前，各种书体先后形成、互相影响，更加剧了俗体和异体的泛滥。南北朝末期北齐著名学者颜之推说：“吾昔初看《说文》，蚩薄世字，从正则惧人不识，随俗则意嫌其非，略是不得下笔也。”这段话说明当时俗体使用之广，竟然达到了若写正字则无人认识的程度。所以颜之推这样深受《说文解字》影响的学者既鄙薄俗字，不愿使用，又担心使用正字无法与人交流，可谓手足无措，进退两难。这种情况在历史上每个大分裂时期都出现过，因此当分裂结束，一个统一国家建立起来的时候，政府必然要进行文字整理的工作。文字整理的重要性是由文字的性质决定的。李荣先生说：“语言是交际工具，文字记录语言，也是一种交际工具。交际工具有收发双方。发的一方要求简单，收的一方要求明白。”这就要求文字要有准确性，能够准确记录并传达信息。文字是大众使用的信息媒介，不能轻易改变，这就要求文字具有稳定性。一个相对准确、稳定的文字系统既有利于文字充分发挥自身的功能，也有利于文化的传承与发展。——（摘编自范子靖《历代政府为什么大多重视文字的整理》）1．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（3分）A．文字的创造归功于神灵或上帝，在这方面，中国和世界其它地区人们的认识是一致的。B．许慎对汉字起源的描述相较于《淮南子》“能通鬼神的创造”之说，更趋理性和严谨。C．中国历代统治者出于文字崇拜心理，整理汉字主要是为了美化、夸耀甚至神化自己。D．颜之推维护正字的地位，即使使用正字影响与人交流也不使用流行甚广的俗体和异体。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章以文字的功能为立论基点。从心理需求、政治需求和文字性质三方面展开论证，分析历代政府重视文字整理的原因。B．文章在论证中国古人与世界各地先民一样也有对文字崇拜的心理时，引用了一些古代典籍中关于仓颉造字的...