马克思主义生态观及其现代价值摘要：随着经济全球化和世界工业化进程的加快，人与自然关系出现了空前对立和全球生态危机，人类开始重新思考如何回归到与自然和谐相处的关系中。马克思主义关于人与自然相互关系及其对经济和社会发展决定作用的理论，即马克思主义生态观，深刻揭示了人与自然的辩证关系，在实践基础上实现自然与人、自然与社会的和谐统一，显现出普遍与长远的意义。重读马克思恩格斯的生态哲学思想，深入探讨马克思主义生态观的基本内涵，阐发马克思主义生态观的内蕴与价值取向，旨在为中国特色的生态文明建设提供理论支撑。关键词：马克思主义生态观；自然观；生态文明中图分类号：A81文献标识码：A文章编号：1014-0544（2022）01-0023-03马克思主义生态观及其现代价值*史方倩（华北电力大学思想政治理论课教学部，河北保定071010）一、马克思主义生态观的当代意义随着经济全球化和世界工业化进程的加快，人与自然关系出现了空前对立和全球生态危机，人类开始重新思考如何回归到与自然和谐相处的关系中。马克思主义关于人与自然相互关系及其对经济和社会发展决定作用的理论，显现出普遍与长远的意义。11010年联合国制订《世界自然保护大纲》，明确提出“可持续发展的概念”，11012年巴西里约热内卢召开的世界环境与发展大会明确提出了人类可持续发展战略：善待自然、爱护地球已经成为一个超越国界、民族、信仰的人类共同的生态价值观。我国政府在11013年制定的《中国21世纪议程》中，提出了中国特色的经济、社会、生态可持续发展行动计划。2003年10月，党的十六届三中全会又明确提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。胡锦涛总书记在党的十七大报告中第一次把生态文明建设作为新时期新的任务和要求提了起来。马克思主义生态观要求人类正确处理人与自然的关系，人是自然的一部分，爱护自然，保护环境，人类在遵循自然界的客观规律的基础上，发挥主观能动性，更好的利用自然、改造自然，使自然既能满足当代人的需求，同时又不损害后代人的利益，否则将会受到自然界的惩罚。协调人与自然的关系，是贯穿于马克思主义生态观的主线。深入探讨马克思主义生态观的基本内涵，阐发马克思主义生态观的内蕴与价值取向，对中国特色的生态文明建设能够提供理论支撑。二、马克思主义生态观的主要内容1．人与自然的辩证统一。首先，人与自然之间是统一的。人本身就是自然存在物，是自然界中的一部分。人来源于自然界，是自然界长期演化的产物。人靠自然界生活。所以人应该像爱护自己身体一样爱护自然，人必须与自然界实现和谐统一。马克思指出：“人本身是自然界的产物，人是自然界的一部分，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”对此马克思说：“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。”恩格斯也说过：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”马克思指出：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”也就是说，人类与自然界的关系，不是征服与被征服的关系，不是纯粹的消费与被消费的关系，而是休戚相关、互利共生的有机整体。人的生存和发展离不开自然界，人的精神生活的充实和物质生活的满足都以自然为基础。没有自然界，没有感性的外部世界，人们就什么也不能创造。马克思说：“人和动物一样，靠无机界生活，而人比动物越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。从理论上讲，植物，动物，石头，空气，光，等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是艺术的一部分，是人类精神的无机界，是人必须事先加工以便享用和消化的粮食。”马克思把自然界称为“感性的外部世界”，自然界是人类精神活动产生的源泉。认为它给人类提供了赖以生存的生活资料、生存环境和进行生产劳动的劳动资料、劳动对象和劳动场所。马克思说：“自然界一方面在这样的意义上给劳动提供生产资...