论意识形态研究中的四个基本问题2022年1月河北学刊Jan.,2022第30卷第1期HebeiAcademicJournalVo.l30No.1政治学聚焦论意识形态研究中的四个基本问题余源培(复旦大学哲学学院,上海200433)[摘要]坚持马克思主义在意识形态的指导地位,需要搞清楚意识形态研究中的一些基本问题。只有唯物史观才能正确把握意识形态的社会功能和作用,防止各种片面性;马克思着重批判意识形态的/虚幻0性,针对的是资产阶级意识形态,不能将其普泛到马克思主义;列宁批判伯恩施坦制造的/意识形态与科学分界0,强调马克思主义意识形态的科学性,这是一个重要贡献;西方某些学者制造的/意识形态终结论0,是别有用心的当代神话;马克思主义和科学社会主义在现时代具有蓬勃的生命力。[关键词]意识形态;马克思主义;意识形态批判;意识形态/终结0[基金项目]2006年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目520世纪马克思主义史研究6(06JJD710103)[作者简介]余源培(1938)),男,江苏省泰兴市人,复旦大学哲学学院教授、博士生导师,主要从事马克思主义哲学研究。[中图分类号]B036[文献标识码]A[文章编号]1013-7071(2022)01-0122-06[收稿日期]2022-09-05一、如何把握意识形态的社会定位和功能马克思主义意识形态理论,是作为唯物史观的重要组成部分而构建的。其基本前提是正确解决社会存在和社会意识的关系,其基本主张是从人类/社会有机体0的整体结构出发的。只有这样,才能对意识形态的社会地位和功能进行正确的定位。唯物史观认为,现实的人是历史的前提,历史是追求自己目的的人的能动的活动。所谓现实的人,就是在一定物质条件下从事实践活动的人。这种活动归根结底都是为了追求某种利益,从而成为一种有目的的活动。人类活动的有意识性是历史的重要特点,社会则是这些现实的人彼此发生联系和关系的生活共同体。社会的结构是异常复杂的,各种因素之间存在着彼此联系与互动。/经济的必然性0对整个社会生活有着内在制约性和决定性,意识形态具有相对的独立性和能动的反作用。1859年,马克思在53政治经济学批判4序言6中对此作了经典阐述:/人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。0[1](P32)33)社会的这种复杂结构,形成了社会基本矛盾运动及其规律:生产力与生产关系的矛盾运动规律,经济基础与上层建筑的矛盾运动规律。按照唯物史观,意识形态是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系,是特定阶级或社会集团根本利益的自觉体现。在任何社会中,与经济基础相适应的上层建筑主要由政治上层建筑和观念上层建筑构成。政治上层建筑主要指建立在经济基础之上的政治法律设施与政治法律制度,包括政权机构、军队、警察、法庭、监狱及关于政权的组织形式、立法和司法等。政治上层建筑的核心是国家政权。观念上层建筑,又称思想上层建筑,主要是指政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想体系。反映并服务于该社会占统治地位的生产关系的意识形态,决定着这个社会观念上层建筑的性质。政治上层建筑和观念上层建筑的关系是极其密切的:政治上层建筑是在观念上层建筑的指导下建立和巩固起来的;而政治上层建筑尤其是国家制度一旦形成,又成为一种现实的力量,制约和影响着观念上层建筑。政治上层建筑和观念上层建筑作为一个整体,既是经济基础的反映,又能动地服务于经济基础。这种服务主要表现为相互联系的两个方面:一是促进122本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！